A név költőien írja le a testek és végtagok teljes összefonódását, hogy bőrünk minél több helyen érhessen szerelmünkéhez.

A kígyófonódás

A Káma Szútra a következőképp írja le: „Midőn a nő ráfonódik a férfira, mint a kígyó a fára, s a férfi fejét maga felé vonva halk sziszegő hangot hallat, megöleli a férfit és szenvedélyesen néz rá, az ölelés e módját kígyófonódásnak nevezzük.”

A leírásból úgy tűnik, Vátszjájana egyértelműnek vette, hogy a nő alacsonyabb a férfinál, s az ő korában valószínűleg így is volt. A sziszegő hangok a szenvedély artikulálatlan kis nyögései lehetnek.

A combok ölelése

„Ha a szeretők egyike combjait erősen a másikéhoz, vagy annak egy combját az övéi közé szorítja, ezt nevezzük a combok ölelésének.”

A combok intim érintésén túl ez a mozdulat egymás nemi szervéhez is közelebb segíti a szeretőket, s növeli vele a vágyat.

A dzsaghana ölelése

„Midőn a férfi a nő dzsaghanáját, azaz testének középső részét saját testének ugyanezen részéhez feszíti, és ránehezedve akár körmével vagy ujjával csipkedi, akár harapja, üti vagy csókolja a nőt, akinek a haja fölbomolva terül szét, ezt hívjuk a dzsaghana ölelésnek.”

A Káma Szútra a köldök és a combok közti részt nevezi dzsaghanának. Ez az ölelés a szeretkezés közvetlen előjátéka, bár ma a szeretők többsége elhagyja a Vátszjájana által javasolt rituális csipkedést, harapást és ütéseket.

A homlok ölelése

„Midőn a szerelmesek egyike száját, szemét és homlokát a másik szájára, szemére és homlokára illeszti, ezt nevezzük a homlok ölelésének.”

A szeretetteljes összebújás, különösen csókkal együtt, meghittséget, önbizalmat teremt, és serkenti a vágyat is.

A keblek ölelése

„Mikor a férfi mellét a nő kebléhez szorítja, ez a keblek ölelése.”

A felsőtestek ilyen érintkezése mindkét fél mellbimbóját izgatja, és izgalmas változatosságot jelent a szokásos kézzel vagy szájjal cirógatás után.

A férfivágy felkeltése

„Az ölelés egész kérdése olyan természetű – írja a Káma Szútra –, hogy az emberek, akik felőle érdeklődnek, beszélni hallanak vagy maguk beszélnek róla, már ezáltal is gyönyörvágyat éreznek. Vannak ölelések, amelyeket a Káma Sásztrák ugyan nem említenek meg, de azért mégis alkalmazandók a nemi gyönyör pillanataiban, ha a szerelmi szenvedély fokozására szolgálnak. A Szútra szabályait addig lehet alkalmazni, míg a férfi szenvedélye közepes; ám ha a szerelem kereke egyszer már lendületbe jött, megszűnik minden Sásztra és szabály.”

Forrás: drinfo.hu